嘉宾 | 李建盛

撰稿| 千山

N年前，一张机缘巧合下得到的 RedHat Linux 7.3 光盘改变了李建盛的命运，让他一头闯入了开源的世界。再回首时，他已经在开源之路上跋涉了近二十年。

如果你对开源有所涉猎，或许会更熟悉“适兕”这个名字。李建盛，笔名适兕，职业开源布道师，“开源之道”主创，发现开源三部曲之《开源之迷》的作者，也是今天访谈的主角。

在 Linux 基金会举办的庆祝Linux 30周年的全球征集quote中，适兕这样描述他与开源的故事：“ 在我20多岁不知道干些什么的时候，Linux 和开源帮助了我，学习技能，并找到了工作，20年之后，我希望更多人能够从开源中获益，参与到这里。 ”

（完整版观看方式附文末）

PART 01

分叉点

从一个人的狂欢到一个人的朝圣

“之所以能够为开源做点事情，是因为除了开源，我没有其它的选择。换句话说，只有开源接纳了我，我也只能在开源中找到自己的价值。”

——适兕

适兕在内蒙古山区长大，同村选择上学接受教育的同龄人不足10%。在这样的背景下成长起来的适兕深知“人的渺小”，他并不讳言自己经历过的失败，也时常感恩开源对于他的慷慨。

大学时，适兕偶然得到了一张RedHat Linux 7.3 光盘。彼时，“开源”对多数人来说仍是一个陌生的荒原，周围也没有人学习相关技术。在好奇心驱使下，适兕决定试试。在他的回忆中，那段独自探索的时光“非常快乐”，犹如“一个人的狂欢”。开源世界的大门在适兕面前缓缓开启，那个未知的世界散发着纯然的自由的光芒。

毕业后，凭借对于Linux的技能掌握，适兕找到了一份稳定的工作。但他并未止步于此，他希望能更深入地理解和摸索开源相关的技术和文化。辞职后，他先后在一家高新技术企业和一家创业公司任职，从事开源相关工作，但这段历程却给了适兕很大的挫败感。

究其根源就是关于要不要采取上游优先（Upstream First）策略的分歧。

所谓“上游优先”，指的是基于开源项目的任何修改都应该优先提交给项目本身，然后再包含在自己的产品中。这种方式有助于增进上下游之间的兼容性；反之，如果只基于自己的产品进行维护，对上游不做反馈，这种孤岛式开发很容易造成大量不必要的工作。

当时，在适兕的工作环境中，“上游优先”的理念却迟迟得不到支持。对此深感失望的他最终下定了决心——成为职业开源布道师。这个选择放到今天或许可以被理解，但在2015年却未免被视为“异类”。

这是一条罕有人走的路，没有人知道这条路能不能走通、有没有未来，适兕几乎是怀着一腔孤勇开启了这段旅程，但他又持有一种笃定，这种信念感近似朝圣之于信徒，修行之于旅者。

他说：“开源的世界很大，能做的具体的事情也非常的多，从coding、support、advocate到sales、founding、marketing，乃至innovation，都非常有趣且充满挑战。我热爱这里，所以在这里发挥自己的能力，这是再正常不过的事情了。”

PART 02

开源从来不是乌托邦

“在真正意义上的开源下，人们有权掌握自己的命运。”——Linus Torvalds

作为一名开源布道师，（为了践行布道使命）适兕的日常几乎围绕阅读、写作、演讲和组会参会展开。

他长期发布开源相关的文章，当下主要目标是完成《开源三部曲》系列，目前该系列中的第一本书《开源之迷》已经顺利出版；他会不定期组织小型共读会，分享开源相关书单，坚持至今已有三年；他会参与一些由别的组织发起的活动，比如Linux Foundation APAC发起的开源布道者计划……

观察、记录、分享、对话逐渐成为他乐在其中的习惯。大量的阅读与交流让适兕对于开源文化及其内核有着深刻的洞察。

大众对于“开源”的认知存在诸多误区，其中一部分来自于对开源“初衷”的曲解。有人说，开源起源于乌托邦式的利他精神。进而将开源中的“free”解释为“免费”。适兕认为，这种说法是未经思考的主观断言。

他提到，开源的诞生和兴起要追溯到自由软件（Free Software）运动。 这里的“free”实质是指“自由”，而不是“免费”。 自由软件运动争取的是“人”的自由，提出了反垄断的诉求，它昭示的是人的意识的觉醒。

1997年《大教堂与集市》问世，黑客Eric Raymond在书中清晰地描述了开源软件开发模式的理论与实际应用，并把商业软件的设计和开发比作“大教堂”，把开源的开发模式比喻为“集市”，为开源运动描绘了行动纲领。自此，开源不但活了下来，而且不断壮大。由此可见，开源共享精神的背后，不是乌托邦式的空中楼阁，而自有其市场需求和内在发展规律。

此外，在开源和闭源之间，适兕也秉持着极为开放的态度。在他看来，无论软件是开源还是闭源，就目前来看，没有哪类软件是一枝独秀，总体还是合力为人类服务。“就像操作系统领域，Linux、Mac OS、Windows，三分天下。还有去年的数据库领域的项目占比，大家关注一下就可以发现，开源与闭源软件，平分秋色。”

适兕认为，一般来说，当劳动成果转变为知识财产后如何分配，不同背景和文化的人有着完全不同的处理方式。因此，“ 未来也不会是所有的软件都是开源的，或者是所有的软件的都是闭源的，而是二者共存，共同为人们的幸福生活服务。 ”

PART 03

“删库跑路”背后：开源之“困”

不久前，GitHub对外宣布，更新了赞助者功能 Sponsors。GitHub方面表示，这次更新有望让 GitHub 上的开发者能获取更公平的收入与回馈。早在今年初，因开源项目作者删库跑路等一系列事件，关于开源付费、开源风险的讨论就引发了广泛关注。

近年来，开源的价值和影响得到了进一步认可，在积极向好的同时如何避免包括删库跑路等在内的开源风险、如何对开源代码负责等也成为亟待解决的问题。对此，适兕认为可以从三个角度进行考量。

首先，对于删库跑路的作者，他们确实是违反了某些“社区规范（community norms）”，但同时也要对他们抱有同理心，尽可能理解他们是如何思考的。作为技术人员，他们是否掌握和理解了开源的本质，是否在理解基础上做出了项目开源的决定，并且有着项目开源之后不再只属于自己的认知，如果是，那就是蓄意甚至是恶意而为；如果是受到了胁迫或者伤害，那么作为受害者，那就是情有可原。

然后，从社会角度来看，那就需要关注开源社区的治理和企业参与开源的方式。使用开源项目的厂商需要意识到自己所面临的风险：在没有任何保证的情况下，相比个人项目，选择开源非营利基金会的项目是否更有保障？采用相关项目后，如何对这些项目表示支持？是否愿意为此付费？这些厂商是否成立了开源相关的部门来处理一应事宜？

最后，从布道师的角度来说，在开源世界中，有很多事情需要布道师把前因后果讲述清楚，比如个人选择开源的发展可能性、个人需要做好的心理建设、可能遇到的困难、关于可持续发展的路径以及面临的社会、文化、制度环境等等。“布道师每每看到类似事件，其实是很心痛的，会感到自己的工作没有做到位。”

近两年，即使是不懂开源的人似乎也能感觉到开源世界逐渐热闹了起来，穿梭在这个世界的人比之以往更多更杂。随着开源理念认可度在国内的不断提升，开源技术的重要价值日渐凸显，开源共同体亲力亲为者大幅增加，积累了一定的开发者生态。但总体来说，企业参与开源的程度还不够深入，开源开发者们的困境也还在寻觅有效的解决路径，未来还有很长的路要走。

PART 04

采访后记

在《开源之迷》一书中，就“布道师”这一角色，适兕将其定义为“不遗余力地推广开源的信徒”。作为一个信徒，行走在开源世界的适兕从未在朝圣路上停下脚步。

在布道目标上，技术出身、崇尚hacker精神的适兕信奉并践行实用主义哲学，比起形而上的宏大目标，他更多的是希望落实一些具体的事情，比如，项目如何取得成功，如何吸引他人来参与，如何在有限的条件下达成目标，怎么计算技术债务，如何将开源的商业价值进行创新等等。他相信，“从用户的角度来讲，有效而经济地解决问题才是关键的部分，争执抽象的观念，对于解决问题并无多大帮助。”

令人印象深刻的是，对于开源和闭源软件之间的关系，他也保持着极为开放的态度。大教堂不失壮丽恢弘之美，集市有其灵活开放之姿，两者共生的今日世界，或许才是ICT产业乃至人类文明迈向更加伟大的基石。